萨科齐:“世俗主义是对信徒的保护”博客文章

所属分类 总汇  2017-03-17 01:19:23  阅读 150次 评论 18条
<p>然后他递给荣誉,周四,2月9日的军团的徽章,枢机主教安德烈·万 - 特鲁瓦,巴黎大主教,法国总统主教会议,穆罕默德穆萨维,法国议会穆斯林信仰的总统(CFCM)共和国总统,萨科齐说:“世俗主义是共和国的宗教和信仰力量和保护”,“世俗化使得生活在一起,平定”,A-T-通过给它添加的军官肩章主教公司Vingt-三河,所谓的“精神指导了法国的教堂”,MSarkozy还赞扬了法国应对MMoussaoui的“基督教根源”,封爵,国家元首称他为“一个和平,和谐,集会的人”,代表着“法国的伊斯兰教植根于社会,尊重我们的习俗和法律”在会议上没有费加罗杂志,2004年2月11日,MSarkozy早在法国的基督教传统的几句话,再次高举“沿着教堂和大教堂地幔覆盖我国”“如果说这并不意味着属于一个教会或附着较少共和国或政教分离原则的价值,“他说,还询问了社会主义总统候选人奥朗德的提议,包括在在1905年的法律宪法中,MSarkozy讽刺道:“这是非常原创的!它已经出现在宪法第1条中了!我希望在未来几周内我们会表现出更多的想象力!这次辩论将只能获得......“每个人都使用这个词的世俗主义,因为它想在XIX的结束,当人们了解宗教的损害是一个进步,世俗主义在萨科齐的嘴不能流氓“的人理解宗教的危害:”你能帮我知道的请,谢谢例如:十字军东征,圣巴塞洛缪大屠杀,宗教裁判所的大屠杀我大概忘记了大屠杀是一个强烈的反基督教思想......侦查的结果 - 而不是“值得商榷” - 是最暴力在西班牙,当它成为王权手中的工具...战争必须从政治角度理解法国的宗教,就像北爱尔兰一样!这是简单的宗教认为是正确的,而不要求不同,他们正在复苏不断挑战宗教学任何疑问说:“这就是它是正确的,闭嘴并相信,你属于我们,如果你是不是你很高兴,我们会惩罚“里的战争......这是事实,宗教会问任何问题......所以要搭车去BNF,你会发现基督教争议的几个世纪所有的宗教分裂,在这些年来是分歧的结果,所有这些陈词滥调的宗教都是不值得讨论停止通过这样的言论保护您的知识产权的舒适你的看法是可敬的,有价值的,但事实可以借其他方式和愚蠢,什么保护什么</p><p>因为他和他的乐队,他们必须转售它是好的,余额已经结束!在弗朗索瓦·奥朗德在想象这个特殊的总裁在恐慌:“弗朗索瓦·奥朗德已经显示出一些勇气和宣布提出了希望” 1905年法律的壕沟“这将是一个最新研究进展宪法只是宣告共和国为“世俗”,没有留下自由发挥解释许多国家说,他们是世俗和不放弃,只要混合政治和宗教的任何细节的1905年法律赋予的世俗主义法国任何一致性,声称教会和国家的“分离后的http:// abonneslemondefr /创意/条/ 2012/01 /一千九百○五分之二十七法的最宪法和-LE- courage_1635566_3232html萨科齐再次我们拍摄疏通天主教选民的谁没有被完全收购他白白拖累其他选民,因为事实是:萨科齐通过有吸引力的低罗亚尔在2007年当选,穿球队希拉克的是一个新的人新的改革派方法的出现这三个条件不再满足,萨科齐将被释放一切的只有华夫饼喂法国宪法的时事文章的戏:“法国是一个不可分割的,世俗的,民主的和社会它保证了法律的不加区分所有公民面前人人平等起源,种族或宗教尊重所有信仰“的1905年法案第一条:”共和国确保信仰自由它保证宗教的自由行“我认为这是罚款为M荷兰意志1905年法律纳入宪法,因为它已经是绝对有违所述M萨科齐其次它意味着,国家将在宪法“,确保保证“,“良知和自由”宗教自由行意味着国家将不得不承担责任面对面的人的宗教职责,这将增加这些宗教的重量和另一方面将使违宪embrigadements如由含蓄的穆斯林妇女经历过......在我看来,在这乱世重要的,因为1905年法律保护信徒由M萨科齐指示,义务国家面对面的人的宗教在宪法规定,因为目前的宪法并没有在所有这些点何况这也是为什么它必须是1905年的宪法法律通过M Holland保护信徒,在我看来,Laicite对信徒来说是件好事吗</p><p>等待反正,我不在乎你说什么萨科齐,我知道我不能多,抱歉它是五长,我饱和我从来没有见过一个家伙谁的话是作为中空去你清除RAPIDO是的,有什么听或理解飞行前自愿致命即使结论,但我不相信任何形式的直接后果,所以从深渊这个国家它落在哪里说,实施的重建是刺激LAICITY关注TOU(TE)S Humans(e)s!发布幼稚病无名的平整度</p><p>当你想表现出深刻的思想,我们得到的信息和不可见光透明的心脏学会的短语,不计利息,他知道所以他们自己的基础的历史宗教而不是走出去像一个短语“沿着教堂和大教堂地幔覆盖我国”一句完全愚蠢而可笑的虚构,他会做的更好两个月来研究,他将所有的时候biberonnages之间的时间没有课......是的,最糟糕的是给出什么是现在的性格所接受,他不完全不在乎Zbrelion宗教说,“许多国家说,他们是世俗和不放弃,只要混合政治与宗教“,现在,在法国,事实上,1905年法律生效(和行为)完全被误导了很多年我们的政治:对考生的存在(12月拉雷斯与否),包括CRIF的晚餐还有几天,在街头祈祷没有任何官方授权,更没有警方介入,尽管从邻居和街区嘈杂的交通,许多讨论,总是无数的投诉不满意设置逐案在学校戴头巾,政府机关,公共场所(禁令</p><p>但哪些),等等宪法化1905年的法律将阻止这种虐待的义务为国家服务,坚持政教分离原则在街头停止祈祷!这些都是孤立的情况下,表示房地产的关注受影响的社区,而不是意志侵入公共空间的铺天盖地的广告是更加有损于我们的大脑,在法国这5个或6个地方!相信一切都受法律约束是一种甜蜜的错觉!你很开心而世俗主义也不是对那些无神论者或另一种宗教的人的保护</p><p>但是这仅仅是适合想它归类会打山这一次离开失业并迅速佳能拉特兰一年再次来袭...的UMPesque权和运动主题NS - 移民与Gueant(指穆斯林不点名) - 但移民与世俗主义(指穆斯林不点名) - 移民仍然不安全的主题(这是指郊区)难以置信,这些是FN的主题一个问题很明显:什么时候合适的UMP会拿走他的会员卡,转换成FN</p><p>让我们快速保护萨科齐!虽然我不经常与什么M萨科齐做什么或说同意,所以现在我看不出哪里出了问题,这是政治再加上法国的历史,他拖他的选民,而不是逼得太紧远术语的世俗主义,我没有印象,法国政教分离远远受到破坏任何地方以“丰富”的争论:又见法国的文章”世俗主义,一个无神论状态呢</p><p> “世界宗教本月娇小问题霍兰先生:好像是1905年法律确认阿尔萨斯的具体情况通过法律的措辞是什么,通过 - 它达到什么花招手工记帐的共识为了“聚集法国人民”,并没有通过压制“获得阿尔萨斯天主教会特权而震惊阿尔萨斯信徒</p><p>它是否会详细定义,在法律中明确将法国世俗主义的教条纳入宪法,使其成为一种国教</p><p>这可能满足了世俗主义者,表示在这里宗派的方式,但肯定不是所有的法国人认为荷兰先生要收集信仰,信仰和礼仪,独自一人,不深的精神生活和创作这些都是与形形色色的沉思的生活和冥想L'明确十四世纪莱茵,艾克哈特大师的伟大神秘的痛苦散落一个漫长的旅程的第一步,是必需的,这并不意味着牺牲“世界”但总的来说,很容易说,所谓的周日最好的信徒,谁自己是基督徒或其他蓝色的,只是脱鞋所以这个所谓的世俗主义,即作为挥舞的象征事实上,相对的,这个世界周围愚蠢的必要自由,实际上只是一种理性的反叛,非常青少年,反对神话般的神性IC教堂(在广义上,当然),是一个借口司空见惯继续隐瞒个人的征服是我们这个时代的欢呼声能够commercialo,科学家唷这是累人......事实当我们看到历史,社会和政治背景,包括在法国采用世俗主义的许多萨特人时......似乎很明显,在所有事物的基础上, 1905年首先被采纳,以保护那些无法忍受几个世纪以来“精神”统治宗教的不信道者!许多支持国家无神论的人都证明了这一点,并且证明了这一点!世俗主义的基础是对一个国家,一个民族的管理,绝对是无神论的!点线......并澄清了宗教秩序是一个私人的事情......宗教是共和国的客人,即他们的下方,是政教分离保障每个人的自由自由是不相信它的义务或状态的中立,因此,分离和不内战源混合和原教旨专制引用1:C'也就是为什么它必须是1905年法案的宪法将保护信徒引述2:宪法化1905年的法律将阻止这种虐待义务的状态服务强制执行世俗主义原则引用3:1905年法律第1条:“共和国确保良心自由它保证邪教的自由运动”报价4:在没有任何官方授权街头......祈祷......在我看来,在我们的意见,我们证明了它的法律保障的矛盾信念与实践“行使我的信仰自由的强迫我在街头祈祷=> 1905年说我有权利“; “我是无神论者,我不运动任何东西=>这是我的权利”必须同时禁止并允许!先验,我们绕圈而行,我们无处可去,对吧</p><p>它将始终是相同的边缘* l</p><p>如果国家与教会分开,为什么要奖励教会(任何宗教)的人</p><p>个人应该得到奖励他们的行动,而不是他们的职业举个例子:装饰一个牧师,因为他已经在战争中救出死亡的人,没有问题的装饰主教,因为他每天做他的工作,大问题!基督徒根源???它变得难以置信!不,我没有“基督教根源”,我当然不希望有人打开一个网站或博客或其他任何与数以百万计的人来证明他们不想没有基督教根源,他们不是信徒,从来没有,也永远不会是,如果一个偶然的机会,他们的祖先之一是,他们深感遗憾的是新大陆的发现基督教的名字有多少人消失了</p><p>宗教的战争有多少人死了</p><p>宗教裁判所已经纠正了多少人死亡</p><p>越南的战争有多少死者与这些牧师成圣,在起飞前祝福轰炸机!祝福的凝固汽油弹,必须的必须!永远,永远,我们让这些人@Castrofidel无论你否认你的基督教根源,它是你的权利没有人会反对你会的,曾经,“那些人”的这个好它挑战我在你的话来说,就是“减量化”,你这样做,那么“不合时宜”,6000年复杂的历史,具有自然低和高,阴影和灯光的基督教的谴责,基于罪行清单,使用历史的“捷径”,断章取义的,一个理智的不诚实过程每个人都可以问心无愧了自己的黑名单和愤慨这里,例如,另外两个犯罪名单,名单缩短过,有目的的,但是从不同的角度出发(如偏是你的,当然): - 希特勒,不信者,负责大屠杀 - 斯大林,毛泽东,何大爷,波尔布特(金,当前换货朝鲜),所有的无神论者,是集中营之源,负责在俄罗斯,中国,越南和柬埔寨亿万死亡和背面(你)还远成过去 - 多神教入乡随俗“控制”整个地中海 - 中国道教,儒教,佛教开发用于了一千多年邻国的“附庸”,其中越南,后者在其三月到南部,有超过两百年,没有错过,或者说,要消灭贫穷湛,因为美国曾屠杀他们的“狂野西部”印第安人的罪行一些明显不原谅他人的犯罪行为,是木已成舟和宗教裁判仍然对我来说是最严重的犯罪行为,对精神的罪行然而,简单地说,我可以,也从在上面两个列表中,“全球化“并宣布惊恐:永远,永远,我不会的”那些人“这些”人“显然不信,包括,无神论者,多神教徒,道家,儒家,佛教等面对这样的捷径,我们华丽的Cyrano将毫无疑问地说:这是一个有点矮小的年轻人!而对我来说,Cyrano是一个聪明人!我们讲基督教根源,而不是在法国,其在抽象的层面上为今天我国提出的一个年轻的人没有经验值,但可能更多的旧村其灵犀成像尖塔这意味着西方思想源于耶路撒冷与雅典之间的融合</p><p>因此,生活在法国的人的认知结构是通过学校学习形成的一个关键是否伏尔泰,马克思主义或者尼采只存在于反对形而上学传统哪些基督教所以我们可以避开基督教这包括许多反极权主义的电流,这是它的本质根据福音书有基督的消息的罗马教会神父雷蒙·潘尼卡的明智神学家们有不同诠释深渊,和美国激进的政治化牧师福尔韦尔杰里作为不可知论者或无神论者批评之前它的衰落是好东西因为存在疑问是必要的十字架的真正精神圣约翰深深地在他的著作谈到“灵魂的黑夜”在这里我们也远非拒绝进化论这些“基督徒”当代的做法,而且它在学校里的教学但是从那里开始,它就是一个精心设计的政治社会类型的伪锯自然系统ntifique激发了科学主义思想肉麻和虚伪,叫世俗主义,autoglorifiant是可笑更高的思想,是独裁和审问,并相当于一个被教会的过激建于过去,而仍然有效在许多制度化的宗教中,差异在哪里</p><p>已经完成并继续做这些宗教引用castrofidel ______它变得无法使用!不,我没有“基督教根源”,我当然不想......永远,永远,我们让这些人______你否认你的基督教根源,这是你个人的选择,没有人能那些人“好“你会,永远,”让我忧心忡忡的比赛是你减少几千年,下拉菜单和窗口,阴影复杂的历史和灯光,犯罪的简单列表,断章取义的很多人过去判断今天的眼光事件,不合时宜的做法,降低了建立自己的名单是在良好的良知愤慨这里例如,在其他观点的两个列表的罪行: - 希特勒,不信者,负责大屠杀 - 斯大林,毛泽东,何大爷,波尔布特(金,现在在北朝鲜),所有的无神论者所有人都相信,这是古拉格斯的原因负责数亿人死亡,在俄罗斯,中国,越南和柬埔寨(象你)远一点过去: - 多神教的罗马人“控制”整个地中海 - 中国在他们的“进军南” - - 有两百多个years-有道教,儒教,佛教了一千多年的邻国“附庸”,其中越南和该国的居民工作不要错过,要么,灭掉的一些柬埔寨人犯罪的占人穷表亲显然不能原谅别人的罪这是木已成舟然而,简单地说,我可能也一样,从两个列表之上,并宣布在恐怖:永远,永远,我不会的“那些人”,这些“人”,包括不信,无神论者,多神教徒,道教,儒家,佛教徒等面对这样的快捷方式,我们宏伟的西拉诺毫无疑问地说:这是一个有点短暂的年轻人!对我来说,Cyrano仍然是一个圣人!让生活在一起,其成员并不都具有相同的宗教信仰或相同的精神信仰,是设计什么最初是天生矛盾共同体:团结多样性很长一段时间,社区奖对个人和正常的解决方案是宗教权力和世俗权力之间的密切联系</p><p>然后,渐渐地,有时倒叙,这两个大国之间的分离已经作出了这样法国已占据了特殊的位置在社会的世俗化和授权信仰点的这一历史进程中,我们天真地认为,世俗主义是法国特异性的隐原则:意志的人,这是为了突出什么是团结而不是分裂的结果:一种只能占据公共空间的宗教的退出原则iscrètement一个矛盾的宗教一般有世界的全球视野和宗教私有区的营地仅视为一种妥协请参见:HTTP:// lecafepolitiquefreefr / spipphp article71萨科齐在这些语句似乎不已经明白什么是世俗主义了!多样性是人类的一部分,这些差异提到甜蜜的事情的发展是与宗教权力的问题时生活在一起的“信仰”的各种此外,基督教这种中立是必不可少的 - 尽管许多思想的偏差和历史 - 包含在它的意识形态,权力分立的原则虽然实施受到很多解释,它会一直保持信心面对世俗主义的福音传道附件问题不是妥协,而是意志,尽管我们有分歧一起,

作者:席稗靓

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