寿命结束:“引入医学伦理教学迫在眉睫”

所属分类 总汇  2017-02-10 06:09:09  阅读 13次 评论 199条
Le Mondefr的世界| 15022012在13:15•在周三,2月15日的第一次报告天文台雷吉斯奥布里博士主席,发布了2010创造了生命天文台18:21 15022012全国结束时更新谁也负责单位姑息治疗在贝桑松医院,回答了互联网Mondefr问题>>>阅读我们的文章“生命的结束:法国仍然忽视他的临终”和证人“他的呼吸是关闭的,我问她的原谅因为她遭受了什么“英迪拉:让患有退行性疾病(阿尔茨海默氏症或帕金森氏症)的人死了几天,饥饿和口渴,无法沟通,这是否是人类?这不是虚伪的高度吗? RégisAubry博士:如果你按照这种方式做事,很明显我的答案是否定的。让人们以这种方式死亡不会是人类但是提出问题是很重要的。例如,与人生活在一起的人患有痴呆症,他们正在经历的事情。事实上,我们看待这些人的方式可能并不符合他们的体验和感受。关于生命结束的护理框架,你是否在病人和老人之间有所作为?是的,根据一个人患有无法治愈的疾病还是老年人,生命终结的经历是不一样的。在第一种情况下,人们会感受到他们的脆弱性,矛盾的是,在第二种情况下,人们不会感到不适,他们都没有生病,因此伴随着这两种情况会不会是同一性质motspassants的:什么似乎是,一方面辩论中,担心立法会使安乐死的行为在法律上合法化,而且缺乏立法会使滥用权力敞开大门你如何设想这种明显的矛盾呢?对我来说,辩论是双重的首先,是否应该回答法律来回答在复杂性和奇点领域出现的问题其次,从我们的角度来看,争论的是回答安乐死的请求我在一个人不希望以他们生活方式生活的方式提出的请求之间做出了很大的改变(这就是辩论的原因)并且可以让那些不要求死亡的人死亡的想法尼古拉斯:在欧洲,哪些国家允许安乐死?这些国家的实践及其影响的证据是什么?安乐死在荷兰和比利时合法化我们可以看到,通过非常严密的立法,现有的研究表明,这两个国家的临终医疗实践有很大不同。安乐死在荷兰和比利时法律的范围非常有限,是不是因为法律的推移而增加,这是令人惊讶的是,在比利时,增强实践止痛药或镇静的做法(由药物引起的昏迷正在增加,这可能揭示了违反法律但仍有利于安乐死的可能性诺亚:你赞成弗朗索瓦·奥朗德的提议吗?天文台的位置是:它是提供决策者和立法者能够建立一个辩论的辩论,似乎对任何政治方向Axou25的先决条件的要素:什么是专科医生的多数意见在法国的姑息治疗:Leonetti法律的现状还是朝着更“活跃”的安乐死迈进?绝大多数时候,临终关怀演员做出的缺乏知识和法国法律的适用,禁止积极治疗,这一事实导致更大的情况的复杂性,其安乐死可能出现的需求它的发现因此,有必要姑息治疗的利益相关者,以确保原有法律正确实施阿玛:我每星期我们被要求“拔掉”不治之症“做房”的新发病例护士虚伪,每个人都表现出厌恶我安乐死对我们来说是每天都没有人在心理上应对我们这个实验表明生命的结束,特别是他们的处理方式的情况如何,会导致护理人员和不尊重生病的现实的苦难引进医学伦理学教学是我们的应急为了修改专业实践玛丽(护士执行健康):生命终止支持如何与DMS的会计逻辑(平均逗留时间)兼容?这是一个有趣的评论我希望,在健康结构和行动者的表现背景下,我们将促进道德反思,这可能导致不合理的限制或停止需要姑息治疗和支持的治疗。这必须成为卫生部内部反思的主题:我们应该如何处理他的家人或医疗团队要求我们不受如果有一天“可能发生”,治疗效果会减弱吗?是否有可能以书面形式表达您的意愿?这是法国法律线,但遗憾的是没有足够的知道:一个人生病了可以被具体地了解他的愿望和意愿的理由更多的这些指导方针将是准确的写他的提前指示,他们应该是在医学决策中考虑到我仍然记得在法律上,能够表达自己的患者的意愿对医疗决定至关重要Mathieu:宗教(特别是天主教徒)对其的影响是什么?辩论的演变?在天文台的报告中,显示宗教最终对人们对安乐死的看法影响相对较小。似乎有一半以上的天主教徒受到好评安乐死民意调查的问题始终在于,他们会审问那些没有处于临终状态并被要求在这种情况下投射自己的人Ama:你说有必要“介绍医学伦理学教学“”以修改专业实践“问题不仅是道德的,不幸的是它是经济的:有必要”拔掉“以欢迎新患者你有什么预见的解决方案? (愤世嫉俗的人在我身边说:“关心那些能够付出代价的人,以便安乐死本身,为穷人,在他们的家中完成”)金融现实比那些更具体,更重要。希波克拉底人保持活力的崇高愿望如果我们不能忽视健康领域的经济制约因素,我们的关怀和尊重人的道德必须引导我们保护最弱势群体,也就是说为了最终避免这些问题,在某些治疗的相关性问题出现的时候,是否很早就提出质疑是不相关的?尼古拉斯:尼古拉·萨科齐在谈到当时的安乐死尊严时,唤起了“有尊严地死去”​​的想法,是不是在决定时就死了?尊严的问题是一个“奶油馅饼”应该受到什么青睐?对安乐死或本申请的意义分析,这对请求的响应,在生活中的功利上下文(根据最近比利时的研究,病人安乐死的求职者23%发出请求,因为“他们觉得他们不再无所事事了)V:我的母亲将在2天内双倍操作大脑她已经遭受了如此多的痛苦,她要求我们不要试图挽救她以防万一并发她不想要在我看来,不是以“蔬菜”结束他的生命如果这出错了,外科医生可以做出结束生命的姿势,可以被视为安乐死的姿态吗?他是否有义务尽一切努力挽救他的病人,使他有可能违背他的意愿让他处于一个令人遗憾的状态?他的回旋余地是什么?外科医生必须问自己,他将进行干预的机会和风险之间的关系问题如果患者认为不合理,他可以决定不实施这种治疗。如果手术后并发并发症,他可能会做出任何不人为的事情来人为地保持活力。马特:你如何决定让一个人活着或帮助他死去(没有食物)当人不能说话而且没有找到随行人员时,如上所述由Ama机器断开机器?在这种情况下,所有的球员护理参与姑息治疗和支持的人必须满足和人的生活质量的问题,生命的意义如果在年底这样的争论,看来这辈子人为保持不应该,这可能会延长这一生所有的治疗必须停止姑息治疗必须被提供,以防止任何不适症状,直到的死亡Yolande人:Marie de Hennezel从生命结束的天文台辞职,她判断报告中没有任何内容让你回答什么?玛丽埃内泽的辞职被链接到该中心天文台任务分歧不应该采取安乐死的辩论部分玛丽埃内泽表示反对安乐死,并希望天文台朝着这个方向努力天文台的使命是收集所有可用的数据,以便为公众辩论提供信息这是他第一年试图做的事情调查工作和研究已经投入,并且是目前,他们即将到来>>>阅读也让Leonetti的意见“生命的尽头可以在程序行总结”和玛丽埃内泽“生命结束的法律Leonetti的仍执行不力和法国遭受“通过聊天和霁霞席琳Clavreul主持媒介世界订阅享受报纸在那里,当你想纸订阅,100%的数字提供网络和平板电脑订阅r au Monde来自1€在线新闻杂志,Le Mondefr为其访客提供全新的新闻全景发现每天所有信息(从政治到经济,

作者:乔要

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