什么样的观众对于cathos抗议者?博客文章

所属分类 总汇  2017-10-11 10:09:14  阅读 26次 评论 78条
<p>这种举措至今已生产影响不大,但比利时弗拉​​芒天主教徒毫不犹豫地把自己在他们的德国和奥地利的教友的脚步,试图动摇天主教层次的作者请愿书为教会的改革收到了,周四,2月9日,由佛兰芒主教和总统比利时主教会议,主教伦纳德职业的跨越所有欧洲国家,引发危机的保守回应本宣言于2011年11月发布的题为“信徒说话”,包括要求的已婚男女的协调,以及对说教他们声讨越来越多的教区的神父没有或俗人开幕没有交流抗议者办公室已经收到了超过8000个签名,其中包括近10%教士和官员的墙壁他,宗教,大学教授,包括鲁汶天主教大学的校长前,决策者像德国和奥地利的天主教徒,谁曾推出自己的呼吁在2月和2011年6月比利时人还呼吁允许共融的离异改嫁,还有什么强烈反对天主教层次比利时主教“认真地注意到了宣言”,认识到教会不再是”社会地位或影响“它以前有”我们也正在寻找更新和更大的真实性,忠实于圣经和教会传统,“他们说,即使请愿者要求休息在祭司的传统,他们还回顾说,“祭司和各部委的教堂”摆平“以n在一些欧洲国家的恋童癖丑闻削弱普世教会”心有灵犀的埃维尔,面临着许多他的追随者的损失,天主教会面临在2011年6月在吊索更多数百名教士和执事奥,谁主张他们“打电话不服从”的做法引起了维也纳大主教施波恩,梵蒂冈监控教宗的亲密伙伴的大主教的反对,这些举措都没有但是生成或在二月正式意见或制裁,几十德国神学家也质疑祭司的独身生活,在这些举动之后唤起教会了“田园紧急情况”十月十五鲁昂教区神父曾呼吁类似的最初这段文字,父亲保罗Flament斥责小姐在接受主教团,他继续收到的支持“基督徒,但很少有牧师”悄悄地,一些主教也鼓励“但在教廷的现状,什么都不会发生,认识到父亲Flament但这些努力并不是无用它是基督徒希望的迹象,表明仍存在移动的教堂,最后,这种情况正在改变态度,包括的协调已婚男女“上周,主教的法国会议宣布增加了10%,2011年祝与2010年相比,上升到106的数,但修的数量不断下降:从732变为710,同期“忠实于圣经和教会传统,”整个问题或不兼容的...只是用怀疑任何事情要记住Ë大主教施波恩,“接近教皇本笃十六世”,在当时获得了漫画打正着维也纳时,他说,哈利·波特”魔鬼“......还有,感谢您对本总是很有趣的博客,总是整洁的精度很重要:“小组(......)继续得到”基督徒但少数神父“的支持”事实上,该集团从天主教徒支持接收人,其中可能会发现自己是基督徒,但绝大多数基督徒是不感兴趣的罗马天主教会和Cdupipo强调传统放同一水平基督教经文... 1 - 是人谁自称耶稣是一个人神的化身(所以一切都是天主教基督教)2是天主教的人谁认识议会的教条式的权力(因此,正统,改革,圣公会,不...是不是天主教徒,也没有谁不梵蒂冈的原教旨主义者)3-天主教徒不承认传统放在与圣经相提并论,但使用教会的神父的文字,注释,整理教会的精神生活;它是一种补充和福音传统澄清教条的议会,这不是教会的神父就是一切,使教会众议院起源的生活:文本或,还有礼拜仪式,祷告,兄弟般的生活等等</p><p>至于圣经,我们不应忘记他们正是在传统中扎根自己:这是因为有一个社区被书写并保存这将是荒谬相信圣经的独立存在的基督教经文,在其上嫁接或多或少任意的,事后才,在这个问题上的传统基地,它是工会拉丁文字语言,梵蒂冈第二,但​​它也将恢复LUBAC,与历史和果断布隆德尔教条理解我们真正不说话,也没有进步主义原教旨主义时,我们认为教会的传统有喜迈克尔,我想第一点是真实的...但许多天主教徒得救和许多玛丽更比黄金还珍贵基督顾名思义就是“基督教”一点点清晰的认识谁相信耶稣是基督,与所有的暗示,我不认为肯定地说,许多天主教徒不是基督徒,他们是什么他们要求:天主教要理3-说(我从内存报价)“经文和传统相互丰富和相互补充”这两个来源之间的许多不相容应该鼓励每个信徒质疑他们两个人都要得到真相被祝福!不是基督徒,我不知道怎么会有人认为耶稣是一个人神的化身我不知道许多男人和女人如何能够把它们的附着力这个陌生的概念,在我看来,要一个纯粹的哲学 - 甚至是逻辑 - 的观点咬住了尾巴如果上帝创造了一个人,当上帝存在时,只有他不是一个人,上帝的观念本身就不再存在了所有容许类似地,如果穆斯林使基督教教义的乐趣,他们在圣洁这种态度先知他们不健康的方式,而不使用参数之前看到有上帝的存在为前提的深刻矛盾的一个标志牧师短缺证明妇女或已婚男性的配合,谢谢你的每牧师有60年前忠实的数量,现在需要牧师只要有真(和忠实的从业者),如果数量简而言之,这个论点反映了更多的意识形态立场或对舒适的渴望(作为在小村庄保持邮局的斗争)我引用:“这篇博客旨在给读者事实信息,......“这不是他妈的嘴,那??这种区别基督徒/天主教徒是文书天主教洗礼的“系统”,在信徒的服务一直试图做到公正,统治良心的事实和生命卧室的底部在法国,绝大多数受洗的人是天主教神父应基督徒家庭的要求,这些家庭的教条同时具有社交便利和简单的信仰:他们知道,我服从!受洗的人的观点是否少于权威神职人员的观点,而良心则解放到了神职人员有点失落的地步</p><p>该文书天主教有秩序,他下令,其中包括皇帝和国王的传统,他打算以某种方式继续,并且在字“秩序”,他不缺乏任何意义!在这样做时,他不得不排除:异教徒,犹太人,穆斯林,新教改革者......他甚至想要排除黑人,女人,简而言之,那些可以推测缺乏灵魂的人这个传统有一个其他问题,紧张排斥/欢迎难以支持从这个意义上说,大多数天主教徒不同意文职天主教,附在命令上,拒绝质疑自己我认为绝大多数天主教徒明白,问题是促进心灵的宗教反对文本的宗教,第一个不与第二个“我来完成而不废除”相矛盾的是耶稣在他的时代说过这个愿望在教会从内部或外部改革它是每个人的事情为了信息的完整性和人们感兴趣的人,将会注意到,数量修士,

作者:侴唱邓

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