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所属分类 名仕亚洲手机版本  2017-08-14 15:13:06  阅读 141次 评论 159条
Roger-Pol Droit专栏,关于Giorgio Agamben的“身体的运用”。作者:Roger-Pol Droit发布于2015年9月7日下午5:34 - 更新于2015年9月10日上午9:30播放时间2分钟。订阅者只有文章使用的机构。 Homo sacer,IV,2(The uso dei corpi),由Giorgio Agamben翻译,由意大利人Joel Gayraud,Seuil翻译,“哲学秩序”,396 p。,26€。我们如何认识国际知名的意大利哲学家Giorgio Agamben?首先是一种风格。写作结合了诗歌,哲学,清晰的散文,学术参考。但也是不可分割的一种思维方式,从主题转向主题而不会失去整个项目的主线,但这并不是绝对明确的。什么产生单一形式的作品 - 要求苛刻,没有激烈的激进 - 包括简短的散文,奇怪的是无法分类,以及八卷的标题为Homo Sacer。从Sovereign Power和Naked Life开始(Seuil,1997),这种对生命和权力的长期冥想今天结束了近二十年后的身体的使用。最好是说它被暂停,也许它会在其他人中继续下去,因为哲学家拒绝接受终点,结束,完成文本的想法。 Homo Sacer可以被理解为我们体验到的服务的合理清单而不会感知它们。它是关于理解力量如何塑造身体,训练和操纵它们,停放它们并强迫它们。为了实现这一目标,他首先发明了“裸露的生命”,被排除在政治之外并且应该发现它。根据阿甘本的说法,西方思想的第一个姿态始终是相同的:排除真实的一部分,将其转化为原则。 “因此,城市基于生活中的生活分裂,在政治上有资格的生活中,人类的定义是包括 - 排除动物”等等。因此,现实将被视为两个独立且相互联系的人物(自然和徽标,身体和灵魂,动物和人性),政治也是如此,在暴力和秩序,无政府状态和法律,群众和人民之间构思。 。我们深信古代哲学和中世纪神学包含了我们所处陷阱的被遗忘的钥匙,Giorgio Agamben仔细检查了大量的希腊文和拉丁文,以勾勒出这些创始分裂关系的考古学。它表明,在它们建立的链接的中心,仍然存在空白。因此,他想象有可能以“穷困”的力量取代“成分”的力量,能够释放放在一边的潜力。为了活动和效率,思想者反对构成人的特征的“闲散”。

作者:单于跣

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